建筑设计意义及其方法初探

本文摘要:概要:本文通过当代城市建筑设计所面对的历史审问和美学思维并融合作者近年的工作实践中探究了建筑设计的基本方法和思路。作者指出首先不应竖立准确的建筑观和大力的审美观,其次应付建筑师负起的职业责任和社会责任有精神状态的了解,再度应向工程技术的角度对建筑方案展开理性思维,特别是在就是指结构及设备专业的角度思维建筑可行性的问题。 关键词:建筑设计社会文明以人为本 一、前言 历史转入21世纪以来,时间快车的轮轨好像忽然减缓了速度。

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概要:本文通过当代城市建筑设计所面对的历史审问和美学思维并融合作者近年的工作实践中探究了建筑设计的基本方法和思路。作者指出首先不应竖立准确的建筑观和大力的审美观,其次应付建筑师负起的职业责任和社会责任有精神状态的了解,再度应向工程技术的角度对建筑方案展开理性思维,特别是在就是指结构及设备专业的角度思维建筑可行性的问题。  关键词:建筑设计社会文明以人为本  一、前言  历史转入21世纪以来,时间快车的轮轨好像忽然减缓了速度。

日新月异的交错,沧海桑田的巨变在这个时代更加让人不以为异。变化,出了当今社会的主旋律,在万物的变化中生活让人们显得辛苦,人们在变化中睡觉、驾车、工作、娱乐、自学、睡,没变化终究让得人惊讶了。

这些现象在北京城市建筑中反映的更为显著:长安街两侧令人外侧目的高楼大大展现出新颜,城区郊区一片片住宅小区拔地而起,争奇斗艳。以前总是默默无闻的建筑和建筑师更加有娱乐简化的冲动。在这新一轮的经济大潮中累积的财富和外商手中的热钱争相并转  向地产投资,体育地产、旅游地产、商业地产、开发区地产、会展地产、住宅地产沦为资本转化成的各种形式。

建筑也显得像资本一样更加愤于在幕后暗地指挥官,它总试图用最个性的发售和穿着更有目光并收到最悦耳的呼喊。  建筑师在浪潮中快乐地伤痛着,无数的机会,无数的欲望,无数的形式,无数的变化。自由选择、剪切、拷贝、粘贴沦为建筑师手中的利器,忽然投身于这样的名利场中,我们显得更为热情也更为不热情,更为脆弱也更为冷漠,更为细心也更为粗犷,更为无所顾忌也更为畏手畏脚  人类的智慧或许是誓言不会被一时间的快乐冲昏了头脑,就在建筑师们手持着大笔扑向一个又一个盛宴的时候;就在有人举杯相庆有人休息时间制图的时候,有一个声音总会悄悄经常出现:这一切都是知道吗?这一切都是合理的吗?这一切就是人类发展的方向吗?这一切就是我们热衷的那座城市吗?在知道疲乏的向前飞驰中我们是不是应当停下来脚步想到走到的否指向未来的绿洲。事实上,污染更加相当严重的危害人类身体健康,能源特别是在是水资源的耗尽为城市的不存在打了个大大的问号,安全性让母亲不肯让孩子在屋外独自一人戏耍,塞车令其城市丧失了活力和效率,人与人之间的空间越来越将近然而心灵却更加疏远  作为城市建设中最重要一员的建筑师无论从责任道义还是自身专业上,都必须认真思考这些问题。

或许通过我们严肃而又负责任的设计并无法从归显然上解决问题,但我们最少需要增加自身设计对城市对环境导致的不良影响和危害。  二、建筑设计意义  1.建筑设计与城市的关系  辩论建筑设计的意义首先应当辩论建筑设计与城市的关系。人类社会从氏族社会向奴隶社会发展的过程中,一个最重要的标志就是城市及其造城运动的经常出现。

可以这么说道:随着城市的经常出现人类历史上最巅峰最激动人心的建筑艺术的大幕早已揭露了。营造城市所投放的极大劳动和智慧让一个个文明美好登场又黯然谢幕。今天即使古代文明早就灰飞烟灭了,但当我们看见些许遗迹的时候仍然不会为那时的壮美与精美而愤慨。没城市,没那纷繁的功能与数量,建筑师或许总有一天会作为一个分开的艺术与技术职业沦为世界上最差的次于总统的职业。

  众所周知,人类在河流的渡口和道路的节点聚居地构成了村镇,随着经济活动的积极开展有了市场的经常出现城市的功能急遽多样了,之后随着人口的激化、交通的频密和城市的功能分区,有所不同功能的建筑物经常出现了。只不过早期的建筑师和规划师是不分的,近代科学的发展才使建筑和规划有了各自的分野。所以说道建筑设计与城市的关系就像水滴之于江海,树木之于森林。  从支配的看作,城市是建筑的载体;从物质的角度来说,建筑是城市的主体;从人类活动的角度抵达,建筑和城市都是因人类活动而建构的空间。

只不过从数量到功能上,建筑都比城市细小很多。所以城市和建筑的关系也是相互影响的。

  所以,做到建筑设计首先要搞清楚建筑物与所在城市的关系。一般来说,建筑设计对于城市不能有两种结果:令其这个城市的环境更佳或是更糟:  1)绿化。

建筑物的不存在必定强占原先的植被或是绿地。好的设计可以提高绿化、植被被毁坏的程度,甚至通过立体的绿化措施建构出有更加丰趣味的绿化场所。

  2)交通。人、车流线和数量的减少激化了城市人车争道的机会,汽车的减少占用空间且污染环境。好的设计不会极力防止流线的交叉并减少人流通行的机会。

同时增加汽车闲置行人道路。  3)能源。新的建筑的重新加入减少了城市供水、电、气、变暖的数量。同时激化了城市城市处置污水的压力。

好的设计不应把节约能源措施作为最重要的设计原则,减低能源的消耗。  4)城市功能。

多余或危害的功能毁坏了城市的效率和秩序。好的建筑设计不应减少居民羞活动空间,和城市生活的趣味性。  5)文脉。

一个杰出的建筑外观往往沦为一个城市的象征物。而恶俗的设计让城市丧失或消退了原先的特色。  6)空间。

有意思或是必要的空间更有人们在其内观赏、游憩。这种空间应当是有活力的、动人的场所。一个社会公共机构的空间必需不仅容纳人群的活动,而且还应当更佳地增进公众的活动,因此应当促成这些空间改变为我们所能拒绝接受的有意义的、有一点转变的空间。  除以上六条原则还有其他的分类方法可以作为我们建筑师评价建筑好坏的标准。

但这六条或许是最基本的准则。兹也是建筑设计不存在意义的基础。  2.建筑与社会文明的关系  自学过辩证唯物主义哲学思想的人都告诉,物质要求意识。物质基础要求了上层建筑。

建筑的构筑本身就子集了大量的物质资源,同时也凝固无数的人类智慧和人类劳动。在文明史上,许多的文化现象都同时预示着大量标志性建筑的营造。

  建筑的构筑因其复杂性和长期性往往迟缓于同期科学文化发展的进程。然而在思想上,一个有代表性的建筑往往凝固了这个时代最巅峰的科学艺术文化成就。最后它甚至不会打破它的形象本身沦为人类精神文明的象征物而穿过千年,世世代代的影响后人。

这时的建筑所代表的意义也已打破了一般建筑师所辩论的范畴。  上述问题同时说明了了建筑物作为阶级社会的产物同时不会为适当的阶级服务的.因此在自学建筑史时就难于明白建筑物中式样、形象所体现的森严的等级、阶级思想。虽然建筑会沦为社会变革、建筑变化的先锋,但它不会随着设计人或是使用者思想的变化而变化。最后不会构成时代所彰显的鲜明特征而代表这个时代的成就和式微。

  虽然在物质上建筑不是速朽的,但它们都转变没法最后反物质的结果。但其在精神及文明上的承传和影响毕竟持久不存在的。

所以建筑设计在文化和哲学上的意义是显而易见的。  3.建筑与人的关系  这里要说的是建筑和个人,即和生物及社会意义上的个体的人之间的相互影响。

  大学里老师上课说道过建筑设计的主要工作就是的组织空间,建构环境。只不过在以后的工作中我慢慢明白了其逻辑关系只不过是人建构了空间,空间反过来又影响了人。  建筑设计要解决问题的首要问题是功能。

功能是什么?功能就是空间使用者对空间环境的各种拒绝,还包括生理拒绝和心理拒绝。这里尤其要特别强调的是:年长的建筑师往往将其片面的解读为平面功能,但平面功能意味着是最基本的拒绝。

这种方法是国内脱节建筑教育方法的产物。有机的,三维的思维建筑功能往往能建构出有有意思、灵活性的空间环境。(例如美国建筑师弗兰克.盖里的做品)  人类大量的活动要在建筑中展开,所有与人生理有关的问题都不应获得解决问题。

如排便、行驶、跪、枯、喂食、消化、供暖、避暑等等。这是建筑设计要解决问题的第一步。

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也是人为自己建构的空间基本拒绝。  其次,作为高等动物的人有比其它生物更高的市场需求。如:羞耻感(隐秘性)、光线、适合的高度、声音。

  最后,不应符合人们社会性市场需求和精神文化市场需求。如总经理办公室的设置;特殊人群对空间的独有拒绝;休息室及吸烟室的设置;火车站中母婴候车室和军人候车室的设置等等。

  所以,功能所反映的就是人(设计者)在充分考虑自身多种市场需求的条件下有人(使用者)所建构的空间环境。然后,人(使用者)在这样的环境下长年生活,这样的空间的优缺点又在生理及心理或是文化习惯上影响了人。

  比如说,一个儿童在环境恶劣、空间狭小、没什么私密性可言的住宅中长大;而另一个孩子居住于在功能完善、环境优美、有舒适度的个人空间中长大。坚信从心理到生理身体健康这两个孩子都会有所不同。这个例子或许极端了一些,但是在北京一些所谓的高档写字楼里,险恶的新风系统、挤迫喧闹的办公环境、没什么私密性可言的个人空间知道是令人胡言乱语,苦不堪言。

  建筑是为人服务,人建构了建筑,建筑反过来又影响了人。我想要这是建筑设计的主要目的和终极意义。  如果从以上三个方面解读了建筑设计的意义,我们就可以接着辩论下面的问题,即建筑设计的方法。

我想要,解读建筑设计意义使建筑师竖立了准确的建筑观和职业目标,然后才可以展开方法的探寻。方法可以有新旧、高下,而建筑设计的目标和意义不应是秉持每个建筑师整个职业生涯的。

  三、建筑设计方法  当我们评价一个建筑内部功能或是外立面设计好坏的时候。往往可以确切地感觉到设计师具备反感个人色彩的设计偏向。这种个人设计风格在建筑上的用于为建筑带给了各不相同的风格和特点。

有的隐晦、有的滑稽、有的含蓄、有的病态、有的粗枝大叶、有的精益求精作为建筑师,你又如何确认自己的建筑设计方法和建筑风格呢?  为什么在设计中建筑时总会深感启发耗尽或是手法单调乏味?如何在高手云集的设计竞标中脱颖而出呢?怎样的设计可以与环境互为协商又让人过目不忘?这些问题所有的建筑师都会遇上。寻找准确的方法,沦为建筑设计中的最重要问题。  1.原则问题  作为建筑师,做到设计的时候首先不应做到基本原则,确保设计的基本合理性。这是确保设计质量的基础。

  原则问题可以分成两类:职业规范及国家规范;以人为本的原则。  职业规范就是建筑学教育中所学到的空间组织区分、色彩、功能、形式美的基本规律等基本原则。虽然绝大多数建筑师具备较高的素养,但是建筑师往往不会在一些基本问题上欠考虑。

如色彩、空间关系等问题。  国家现行设计规范和标准  建筑在一个国家安全性和国民经济中占据十分最重要的起到。从安全性合理、经济限于、可控性、标准化等方面抵达,国家实施并施行了一系列的法规、法律。

建筑师在从业过程中,时时刻刻不受规范和标准的约束。这些规范的制定,确保了建筑设计的基本质量,代表了国家确保绝大多数人民的合法权益。  以人为本的原则  以人为本的原则在建筑设计中不应考虑到三种人的利益。

一,甲方,即建设单位的利益。建筑设计中不应充分考虑甲方对项目功能及经济性的拒绝。

二,使用者的利益。使用者有时候是甲方,绝大多数情况下不是。使用者的职业各不相同,数量也有所不同。

符合每个使用者的生理及心理市场需求的建筑师不能推卸责任。三,施工单位的利益。

这里面也包括了对施工企业施工的经济性及便捷性、安全性的考量。同时也要照料到农民工、设备加装人员甚至包工头的利益及安全性。  2.当代建筑设计思潮及其哲学思想  谈及建筑设计方法必定牵涉到现代建筑界较活跃的建筑设计思想和流派。

  现代建筑的源泉来自于1900年代的现代建筑运动,现今完全所有的流派都源于格罗皮乌斯、纳.柯布西耶、密斯凡得罗和F.L.赖特四位现代建筑大师。此后无论是承继他们衣钵的之后发展还是与其绝然矛盾的反动,所有的建筑痕迹都维持着现代建筑运动留给的痕迹。  1)对现代建筑运动的承继和发展:  美国白色为首大师理查德.迈耶不受纳.柯布西耶影响很深,他的建筑以现代建筑简洁的方盒子建筑抵达,慎重地用于曲线和外廊作为活跃元素。但他对材料的领悟和对细部及比例的精益求精使他的建筑沦为经典之作。

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光线、市民空间、白色、转换空间关系沦为大师所关心的主要问题。  与其流派近似于的还有日本的安藤忠雄,他的建筑充满著禅意,用最简练的元素传达出有日本人特有的宁静、朴素的世界观。  另一个要提及的建筑师是斯蒂文.霍尔。

霍尔是现代建筑史上最擅于利用大自然光线的大师之一。在空间上他的建筑并不晦涩,外观上具有难能可贵的全然与稳重。霍尔对空间大局劈斧般大气不拘、对局部独有经验的微观精细美感注目能力。

他的建筑远观时具有草书般徜徉不拘小节的大气热情,但在细部上,则令人惊讶的展露对手工精美、艺术原创性与真实感的灵敏诗意感性。他的西雅图圣.伊格那建教堂沦为现代建筑的典范。

  2)对现代建筑技术性的执着和着迷:  英国建筑师罗杰斯和皮亚诺从巴黎蓬皮杜文化中心抵达开始了一系列惊心动魄的历险。罗杰斯将金属制品和设备管道的人组变为了典雅的技术艺术;而皮亚诺回头的很远,他将高技为首的特色和印度洋海岛土著的建筑风格极致的统一一起,他设计的文化中心如同金色的风帆,甚至超过了悉尼歌剧院的艺术高度。  这种从密斯承继来的对材料,特别是在是对钢和玻璃的技术着迷,使高技为首风格风行了整个世界。

  高技为首在日本的发展趋向了多元化,其中有代表性的建筑师是伊东丰雄。伊东富雄师从于老一辈建筑师菊竹青训,菊竹是现代建筑风格的大师,伊东丰雄的风格并非来自于已开始对材料的着迷。

恰恰相反,伊东丰雄风格的改变源于于他独有的建筑观:机器与风,建筑的暂时性。这种建筑哲学的奠定,使伊东丰雄寻找了白色的钢管和无色的玻璃,以及各种可以用来传达风和流动的各种片状或是管状结构。他的风之塔和仙台媒体中心为其夺得了国际声誉。

  3)对直线和重力的几乎政治宣传  这类建筑师往往不过于不受包豪斯传统建筑教育思想的影响。其外部形态变形或是杂乱,颇受现代艺术影响而变得嘈杂、杂乱或是谜样。但在线条上却具有自然界生物简洁的曲线。

  美国建筑师弗兰格.盖里是展现出最引人注目的一个。他用诗意梦幻的涂鸦设想来设计草图,然后用设计幻影战斗机的3D软件来展开三维设计。

最后用最完整的施工办法:填土堆的办法堆出现实体量,再行在上面青草钢筋混凝土。而这实行的过程,都必须卓越的结构工程师精心的因应。  这种政治宣传传统的设计思想未阻碍垫里设计出有摇滚乐博物馆、拉维莱特家具博物馆以及比尔巴鄂古根海姆美术馆这样的不朽杰作。

  另一位卓越的代表是扎哈.哈迪德。这位伊拉克裔的女建筑师指出建筑是一场前所未有的科学实验,你必需舍弃现有的语言,从另外一个角度考虑到一个问题。

同时她指出过去我确认若无重力的物体不存在,现在我相信建筑就是无重力的,是可以飘浮的。  这种前卫的设计哲学使这位竣工建筑最多的建筑师沦为当代建筑前沿的领军人物。她的作品严苛意义上说道并不象建筑,但却具有极强的视觉冲击力。

却是。谁能说道确切未来的建筑是什么样的?或许哈迪德的维特纳消防站、辛辛那提当代艺术中心以及香港之峰俱乐部才是认为了未来建筑的方向。  4)用非建筑的哲学思想和方法展开设计  当建筑的语言日益无趣,当建筑师为形式主义的罗列而江郎才尽的时候。否该糅合一下别的专业的思想方法来解决问题?却是,建筑某种程度是一个工程设计的问题。

这时候,雷姆.库哈斯经常出现了。这位建筑学界的哲学家再行用一系列具有社会主义思想的理论对现有的资本主义社会展开了无情的抨击。随之而来的是他的建筑:用于完整、粗质、非上流权贵、世人熟见的材料,空间具备流动、变形、必要、不虚岂可特质,并蕴藏微妙的多元重合个性。  他对现存社会深刻印象锐利的抨击之下,以毫不犹豫且无所畏惧的态度坦诚拒绝接受这一切。

例如蛇状盘行的高速公路、丢弃的火车站、都市的灰暗边缘空间,都是他在身旁都市时首先跃入视野并扮演着塑造成他都市设计与建筑风格的决定性力量所在。  他是一位不可以用风格界定的建筑师。

他对时代大环境以宏观(政治、经济、社会、文化)的角度明确提出观点,他对人类联合情境的宽阔思维意图都用十分独有的手法融进了建筑设计。因此,库哈斯意味著是当代建筑界的期望所在之一,因为他呈现出的建筑不只是一种实践中,也是一种思维。

  三、结语  总结了以上的建筑思想和作品,可以显现出手法只不过不是最重要的,最重要的建筑观及其哲学思想。作为当代建筑师应当理解当代建筑设计的思潮。

但既不应当闭门造车,也无法人云亦云。建筑师不应结合实际情况搭配必要的风格并融合自己的思维。

在大大的建筑实践中一直坚决对建筑设计终极意义的思维和对建筑设计风格不断创新的执着,在一次次顺利或是告终中总结利害,构成自己的风格和建筑观。我想要,如果我们青年建筑师仍然这样回头下去,中国建筑设计水平跟上世界的潮流还是大有希望的。

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